Pinocchio, un'altra lettura

Quest'estate mi è capitata tra le mani la rivista Monsieur

e ho letto questo saggio di Stefano D'Anna

che mi è molto piaciuto e che mi pare interessante riproporvi

prima dell'inizio delle feste natalizie anche come spunto di riflessione

" Pinocchio è il libro più letto al mondo, dopo la Bibbia e il Corano.

La ragione è che dietro la superficie, travestito da favola si nasconde il più

audace testo mistico della letteratura mondiale.

Con l'ironia spietata e sublime di una " black fable ", Pinocchio racconta

la parabola impietosa dell'avventura umana, il viaggio iniziatico dell'uomo, da pupazzo

guidato dai fili invisibili delle sue pulsioni a uomo vero, dotato di volontà.

Se la letteratura universale, da Aristofane a Beckett, conta innumerevoli, grandi prosatori,

forse non ce n'è mai stato una così intelligente, ironico e defilato come Carlo Lorenzini

alias Collodi. Si sa. Siamo una specie suscettibile ed anche violenta (... )

Lorenzini scopre il più terribile dei segreti:

l'umanità è fatta di milioni di marionette, pupazzi biochimici e per di più bugiardi inguaribili.

Il celebre burattino è in realtà la caricatura ferocemente ironica di un'umanità 

menzognera, tirannicamente mossa dai fili dell'accidentalità, dalle emozioni negative e

dall'infelicità del suo destino ineluttabile. Volendo rivelare la sua scoperta decide 

di camuffarla in favola. E così passa alla storia come un autore per bambini

piuttosto che come un antropologo, un profondo conoscitore della nostra natura 

e dell'etologia umana.

Usando questo stratagemma ha potuto rivelarci la cruda verità senza sgradevolezza

e senza rischiare che la sua opera fosse messa al rogo, facendoci persino sorridere

delle disavventure di Pinocchio, lontani mille leghe dal riconoscere in lui l'immagine

speculare del burattino biochimico cui si è ridotto l'uomo.

Chissà se Collodi, ovunque sia, soffra o rida di milioni di lettori, d'innumerevoli

generazioni di bambini che a tutte le latitudine si sono addormentati, cullati dalle parole

e dalle immagini incantate di questa fiaba, e dei loro genitori che l'hanno raccontata

senza neppure sospettare della sua vera natura di parabola cupa ed impietosa della natura umana.

Eppure la realtà alla fine è sotto gli occhi di tutti.

Certo è che per un secolo abbiamo interpretato in modo capovolto quella favola perchè

siamo restii a riconoscerci nell'immagine grottesca del personaggio di Collodi,

ci ripugna identificarci con quel legno parlante guidato da forze esterne,apparentemente vivo,

ma in realtà mosso da terribili fili invisibili, più forti di un cavo d'acciaio..

Nello specchio scorgiamo l'immagine di Pinocchio, la sua imbarazzante, delatrice, appendice

ma, proprio come nel mito di Narciso, ci rifiutiamo di riconoscerci in quell'allucinato riflesso,

nella legnosità di quell'essere.

In questo rifiuto c'è compresa tutta la tragedia della nostra specie che,

non conoscendo la sua vera natura, non può guarirsi e che più coerentemente

dovrebbe chiamarsi homo mendax più che sapiens.

Nella cronica slealtà di Pinocchio, nella sua inguaribile mendacia, Lorenzini ha scoperto

e ci ha rivelato con la sua geniale trovata, con il sublime stratagemma del naso allungabile,

il peccato originale della nostra specie, le sue stimmate psicologiche.

Là dove sono le vere radici di ogni nostra sventura.

Il racconto delle avventure di Pinocchio fa parte dell'arte dei misteri, l'arte di rivelare

nascondendo. Il segreto, che da oltre un secolo è sotto il naso di milioni di lettori di tutto

il mondo è tremendo.

Di tutte le fiabe mai scritte, Pinocchio (... )  appartiene di diritto al genere delle " black fable "

alla Orwell e la sua spietatezza è eguagliata soltanto da " La fattoria degli animali ".

Essa ci mette di fronte  all'orrore di una subumanità burattinesca che non siamo pronti ad accettare.

Il motivo è che se Pinocchio è un burattino, noi possiamo continuare a ritenerci uomini.

Ma se Pinocchio è un uomo allora dobbiamo riconoscerci come essere ancora ai 

primordi della coscienza, larve chiuse in un bozzolo in attesa di perforarlo per evolverci.

Per questo ci ostiniamo a credere, e a far credere ai nostri bambini, che Pinocchio

sia una marionetta. Questo modo di leggerne e di raccontarne la storia è un inganno fatto

a noi stessi nel tentativo di eludere il passaggio ad una vera umanità e di scansare

il faticoso lavoro necessario per diventare una specie proattiva, responsabile.

Il Vangelo secondo Collodi. L'idea iniziale, il sospetto che questo racconto nasconda una parabola

del destino dell'uomo, un Vangelo, una bibbia senza tempo, si rafforza e guadagna terreno 

man mano che proseguiamo nella lettura.

Il primo personaggio che balza in scena è un falegname, Mastro Ciliegia. E la figura genitoriale

si chiama Geppetto, nome socievole di Giuseppe. Geppetto non è un falegname ma ha strumenti

e intaglia il legno. E' molto più di una coincidenza. Procedendo scopriamo una carica inesauribile di simboli,

enigmi e allegorie di una storia senza tempo, sotto la corteccia rugosa e dura del burattino più

celebre del mondo, nasconde l'uomo alla ricerca di se stesso.

Che prestigiatore e illusionista è questo Lorenzini - Collodi che nasconde la verità

sotto il naso di tutti!

Per di più Geppetto ha in testa una parrucca gialla che somiglia, è vero, a una polenta

povera e calda, ma anche al giallo d'oro di un'aureola..

Ma allora.  come abbiamo fatto a non capirlo...Pinocchio è...

Il progetto magico della nostra redenzione / evoluzione è racchiuso in quella fiaba

come un vangelo di trasformazione da burattino a uomo vero padrone del suo destino.

Un enigma da risolvere. Sul racconto di Pinocchio aleggia un enigma che vorremmo risolvere.

Come mai a uno scrittore come Carlo Lorenzini che in tutta la sua carriera

non si mai levato al di sopra dell'ordinarietà, ad un tratto sfugge dalla penna una storia 

immortale, un opera oggettiva, un capolavoro mondiale che ha la profondità

insondabile di una parabola evangelica?

E' mai possibile che una favola concepita di getto, senza un piano preciso, 

da un uomo probabilmente segnato da delusioni personali e politiche,

scritta in toscano, possa diventare eco di un messaggio universale?

E perchè, a differenza di tutte le altre sue opere, non la firma con il suo vero nome

e sceglie il paese della madre, Collodi, per farne il suo nom de plume?

Le due domande possono ridursi a una, nel senso che c'è una spiegazione, o meglio

un'ipotesi, che risponde ad entrambe: che quel testo sia ispirato, sia cioè

l'effetto di una folgorazione.

L'avventura di Pinocchio, il romanzo per l'infanzia più letto nel mondo, cela il più

grande e audace testo mistico mai scritto prima.

In realtà il legno in cui è intagliato Pinocchio è l'umanità stessa e quello che

vediamo nel burattino sono i trucioli della nostra anima sperduta.

Questo spiega la sensazione che in Pinocchio il testo sia reale e l'autore

un'ipotesi superflua, come nell'Antico Testamento, come nei Vangeli.

Ci sono Libri Sacri, non autori sacri.

Carlo Lorenzini non si è sentito di firmare una storia universale, scritta nei cieli e che egli 

si era limitato a trascrivere. (... )

La menzogna è uno stato d'essere costante a cui l'uomo viene "educato "per tutta la vita.

Mentiamo a tutti quelli che ci circondano, per il nostro tornaconto personale.

Ma quel che è peggio è che mentiamo a noi stessi.

Con l'invenzione del naso di Pinocchio, Collodi ci mette davanti all'imbarazzante

scoperta della nostra caratteristica psicologica dominante e più inquietante:

l'inclinazione a mentire a noi stessi prima che agli altri.

Qui sta il punto. Possiamo farla franca con gli altri ma non riusciremo a uscire

indenni dal faccia a faccia con la nostra coscienza,

a zittire con un colpo di martello il Grillo Parlante (... )